Lesbenbars - Versionsgeschichte

Amicitia am 29. Juni 2023 um 15:19 Uhr

2023-06-29T15:19:41Z

Amicitia: /* Literatur */

2023-06-29T15:12:02Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juni 2023, 17:12 Uhr
Zeile 95:		Zeile 95:

	== Literatur ==		== Literatur ==
	* Ilse ~~Kokula~~. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Verlag Rosa Winkel 1983.		* Kokula, Ilse. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Berlin, Verlag Rosa Winkel, 1983.
	* Moser, Karin. Die Frauenbar Venus: Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7. Februar 1997, unveröffentlicht.		* Moser, Karin. Die Frauenbar Venus: Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7. Februar 1997, unveröffentlicht.

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references/>		<references/>

Amicitia: /* Literatur */

2022-12-22T11:02:54Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2022, 13:02 Uhr
Zeile 96:		Zeile 96:
	== Literatur ==		== Literatur ==
	* Ilse Kokula. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Verlag Rosa Winkel 1983.		* Ilse Kokula. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Verlag Rosa Winkel 1983.
	* Karin ~~Moser:~~ Die Frauenbar Venus. Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7.2.~~1997~~		* Moser, Karin. Die Frauenbar Venus: Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7. Februar 1997, unveröffentlicht.

	== Einzelnachweise ==		== Einzelnachweise ==
	<references/>		<references/>

Amicitia: /* Der Ort: Lesbenbar */

2022-12-22T11:02:38Z

Der Ort: Lesbenbar

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2022, 13:02 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:

	Lesbenbars waren immer schon wichtige Treffpunkte. “Die lesbische Bar hatte im Prozess des Sichtbarwerdens lesbischer Existenz bisher die bedeutendste Funktion. Sie war der Ort, an dem eine Frau sicher sein konnte, andere lesbische Frauen zu treffen, ein Ort, an dem sie sich nicht verbergen musste. (…) Ruth Margareth Roellig [“Berlins lesbische Frauen”, Leipzig o.J. 1928 oder 1929] nennt die Gründe, warum lesbische Frauen diese Lokalitäten besuchen, in denen sie ‘frei von jeder gesellschaftlichen oder beruflichen Rücksicht, sich einmal für kurze Stunden “unter sich” fühlen’ (S. 12f.) (…). Die Lokale der Weimarer Zeit hatten sich auf ein jeweils unterschiedliches lesbisches Publikum spezialisiert und unterschieden sich iml Hinblick darauf, ob sie nichtlesbische Publikum aufnahmen.” <ref>Ilse Kokula. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Verlag Rosa Winkel 1983. S. 15f.</ref> <br />		Lesbenbars waren immer schon wichtige Treffpunkte. “Die lesbische Bar hatte im Prozess des Sichtbarwerdens lesbischer Existenz bisher die bedeutendste Funktion. Sie war der Ort, an dem eine Frau sicher sein konnte, andere lesbische Frauen zu treffen, ein Ort, an dem sie sich nicht verbergen musste. (…) Ruth Margareth Roellig [“Berlins lesbische Frauen”, Leipzig o.J. 1928 oder 1929] nennt die Gründe, warum lesbische Frauen diese Lokalitäten besuchen, in denen sie ‘frei von jeder gesellschaftlichen oder beruflichen Rücksicht, sich einmal für kurze Stunden “unter sich” fühlen’ (S. 12f.) (…). Die Lokale der Weimarer Zeit hatten sich auf ein jeweils unterschiedliches lesbisches Publikum spezialisiert und unterschieden sich iml Hinblick darauf, ob sie nichtlesbische Publikum aufnahmen.” <ref>Ilse Kokula. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Verlag Rosa Winkel 1983. S. 15f.</ref> <br />
	Karin Moser befragte 1997 die Besucherinnen der Venus Bar nach den Motiven des Barbesuches und die häufigsten Antworten waren<ref name="KM_venus">Karin ~~Moser: ie~~ Frauenbar Venus. Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7.2.1997.</ref>: <br />		Karin Moser befragte 1997 die Besucherinnen der Venus Bar nach den Motiven des Barbesuches und die häufigsten Antworten waren<ref name="KM_venus">* Moser, Karin. Die Frauenbar Venus: Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7. Februar 1997.</ref>: <br />
	- "Hier kann ich so sein, mich so geben, wie ich bin" <br />		- "Hier kann ich so sein, mich so geben, wie ich bin" <br />
	- "Da muss ich keine Angst haben, von Männern angemacht zu werden" <br />		- "Da muss ich keine Angst haben, von Männern angemacht zu werden" <br />

Amicitia: /* Lesbenbars: Übersicht */

2022-12-21T15:12:07Z

Lesbenbars: Übersicht

← Nächstältere Version		Version vom 21. Dezember 2022, 17:12 Uhr
Zeile 53:		Zeile 53:
	* Buvette an der Zweierstrasse, jeden Samstag offen - 5 Jahre lang (?-?)		* Buvette an der Zweierstrasse, jeden Samstag offen - 5 Jahre lang (?-?)
	* '''Cranberry''' - im 1. Stock (sicher 2002-2005)		* '''Cranberry''' - im 1. Stock (sicher 2002-2005)
	* [[Die zwei]] - Bar und Disco (?-?)		* [[Die zwei]] - Bar und Disco (?-1991)
	* HalloBar im [[Frauenzentrum Zürich\|Frauenzentrum]] (?-1999)		* HalloBar im [[Frauenzentrum Zürich\|Frauenzentrum]] (?-1999)
	* Heldinnenbar - im Feministischen Streikhaus - für FTIQ*, immer am 17. des Monats (seit 2019)		* Heldinnenbar - im Feministischen Streikhaus - für FTIQ*, immer am 17. des Monats (seit 2019)

Amicitia: /* Luzern */

2022-12-07T09:26:44Z

Luzern

← Nächstältere Version		Version vom 7. Dezember 2022, 11:26 Uhr
Zeile 83:		Zeile 83:
	* [[OffenBAR]] (2001-2005)		* [[OffenBAR]] (2001-2005)
	* Bar im [[ZEFRA - Zentrum für Frauen]] (1990-2001)		* Bar im [[ZEFRA - Zentrum für Frauen]] (1990-2001)
	* Bar in der [[Mona Lila Disco]] im uferlos (1997-2014)		* Bar in der [[Mona Lila\|Mona Lila Disco]] im uferlos (1997-2014)

	== Schweizer Filme mit Lesbenbar-Szenen ==		== Schweizer Filme mit Lesbenbar-Szenen ==

Amicitia: /* Lesbenbars: Übersicht */

2022-11-26T10:09:53Z

Lesbenbars: Übersicht

← Nächstältere Version		Version vom 26. November 2022, 12:09 Uhr
Zeile 56:		Zeile 56:
	* HalloBar im [[Frauenzentrum Zürich\|Frauenzentrum]] (?-1999)		* HalloBar im [[Frauenzentrum Zürich\|Frauenzentrum]] (?-1999)
	* Heldinnenbar - im Feministischen Streikhaus - für FTIQ*, immer am 17. des Monats (seit 2019)		* Heldinnenbar - im Feministischen Streikhaus - für FTIQ*, immer am 17. des Monats (seit 2019)
	* Longstreet Bar (im 1. Stock) (?-?)		* [[Longstreet Bar]] (im 1. Stock) (?-?)
	* Schnägge Club, Zypressenstrasse - sehr romantisch (?-?)		* Schnägge Club, Zypressenstrasse - sehr romantisch (?-?)
	* [[Venus Bar]] - die einzige Lesbenbar, die täglich offen war (1996-1998)		* [[Venus Bar]] - die einzige Lesbenbar, die täglich offen war (1996-1998)

Amicitia: /* Zürich */

2022-11-26T10:03:35Z

Zürich

← Nächstältere Version		Version vom 26. November 2022, 12:03 Uhr
Zeile 62:		Zeile 62:

	* [[Chnelle 4]] - Restaurant und Bar (?-2007)		* [[Chnelle 4]] - Restaurant und Bar (?-2007)
			* [[Kaffeehaus Tabu]] - (1994/95 - ??)
	* [[Le bal]] - Disco und Bar (bis 2012)		* [[Le bal]] - Disco und Bar (bis 2012)
	* Nautic - Bar & Dancing (1990er)		* [[Nautic Dancing\|Nautic]] - Bar & Dancing (1990er)
	* [[Tanzleila]] - Disco und Bar (seit 1987)		* [[Tanzleila]] - Disco und Bar (seit 1987)
	* [[Xenia]] - Kino und Bar (1988-2006)		* [[Xenia]] - Kino und Bar (1988-2006)

Amicitia: /* Lesbenbars: Übersicht */

2022-11-15T09:43:20Z

Lesbenbars: Übersicht

← Nächstältere Version		Version vom 15. November 2022, 11:43 Uhr
Zeile 49:		Zeile 49:
	=== Zürich ===		=== Zürich ===
	* '''[[a.part]]''' (seit 2007)		* '''[[a.part]]''' (seit 2007)
	* '''Barfüesser''', mit einer “Ecke” für die Lesben (seit den 1960er Jahren)		* '''Barfüesser''', mit einer “Ecke” für die Lesben (seit den 1960er Jahren) - ab Herbst 2022 mit dem neuen Namen ''kweer''
	* Bodega-Bar - jeden Donnerstag stand eine Lesbe hinter der hinteren Bar (1990er ?)		* Bodega-Bar - jeden Donnerstag stand eine Lesbe hinter der hinteren Bar (1990er ?)
	* Buvette an der Zweierstrasse, jeden Samstag offen - 5 Jahre lang (?-?)		* Buvette an der Zweierstrasse, jeden Samstag offen - 5 Jahre lang (?-?)

Amicitia: /* Lesbenbars: Übersicht */

2022-11-01T14:23:46Z

Lesbenbars: Übersicht

← Nächstältere Version		Version vom 1. November 2022, 16:23 Uhr
Zeile 66:		Zeile 66:
	* [[Tanzleila]] - Disco und Bar (seit 1987)		* [[Tanzleila]] - Disco und Bar (seit 1987)
	* [[Xenia]] - Kino und Bar (1988-2006)		* [[Xenia]] - Kino und Bar (1988-2006)

			{{Memory \|Isabel Morf \|Die Frauenbar \| Einer der nicht allzu zahlreichen Frauentreffpunkte Zürichs ist die Frauenbar im Frauenzentrum, die jewels am Freitagabend offen ist. Es gibt sie schon seit einiger Zeit, und sie wird von einer Gruppe von sieben bis zehn Frauen geführt - in Fast-Gratisarbeit. Zum Thema Widerstand sagt Marianne, eine der Barfrauen: «Ich verwende meine Energien lieber dafür, etwas für Frauen zu machen als darauf, gegen etwas zu kämpfen.» Widerstand in Form einer Alternative also - und die ist im Bereich Treffpunkte und Nachtleben besonders nötig, denn die üblichen Bars sind fest in Männerhand; Frauen verlieren dort automatisch den Status «Autonome Person» und werden nur als Objekt wahrgenommen.<br />
			Die Frauenbar ist ein Treffpunkt für Lesben, aber es sind auch Heteras willkommen, engagierte Feministinnen wie «Nur-Konsumentinnen» besuchen sie, Frauenzentrumsbenutzerinnen und auch Frauen, die man nur am Freitagabend im FZ sieht. «Die Bar ist auch ein Ort der Identifikation für Lesben», sagt eine Besucherin, «ein Ort, an dem Lesbischsein selbstverständlich ist, nicht versteckt werden muss». <br />
			Die Energien positiv, für etwas einsetzen will Marianne, und doch sind die Barfrauen im Moment verstrickt in einen Kampf gegen Hindernisse, in eine Art von Auseinandersetzung, die sie eigentlich nicht wollen. Die Wirtschaftspolizei ist aufmerksam geworden auf sie, was bedeutet, dass sie sich nun um eine offizielle Bewilligung bemühen müssen. Ein langwieriges Unterfangen, sich an Gesetze anpassen zu müssen, die absolut nicht zugeschnitten sind auf die Bedürfnisse und Besonderheiten der Frauenbar. Die Barfrauen fordern: «Alternative Treffpunkte müssten nach anderen Kriterien beurteilt werden als kommerzielle Lokale». Eine utopische Forderung. Dennoch: Die Frauenbar ist weiterhin geöffnet.<ref>FraZ, Nr. 29, März/April/Mai 1989, S.7</ref>}}

	=== Bern ===		=== Bern ===

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juni 2023, 17:19 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{InfoThema}} [[Kategorie:Thema\|Lesbenbar]] [[Kategorie:Ort\|Lesbenbar]]		{{InfoThema}} [[Kategorie:Thema\|Lesbenbar]] [[Kategorie:Ort\|Lesbenbar]]

	Was ist eine Bar? Was macht sie aus? Das Ambiente mit dem schummrigen Licht, die Musik im Hintergrund, der “erhöhte Schanktisch mit den dazugehörigen hohen Hockern”<ref>[https://www.duden.de/rechtschreibung/~~Bar_Lokal_Schanktisch Duden~~], ~~Zugriff 27~~.3.~~2020~~</ref>, die Getränke oder die Leute vor und hinter der Bar? Und was ist der Unterschied zu einer Lesbenbar? Nur das Publikum?		Was ist eine Bar? Was macht sie aus? Das Ambiente mit dem schummrigen Licht, die Musik im Hintergrund, der “erhöhte Schanktisch mit den dazugehörigen hohen Hockern”<ref>Bar, die. Stichwort im Duden. Online verfügbar auf [https://www.duden.de/rechtschreibung/Bar_Lokal duden.de], zuletzt aufgerufen am 29.6.20232</ref>, die Getränke oder die Leute vor und hinter der Bar? Und was ist der Unterschied zu einer Lesbenbar? Nur das Publikum?
	[[Datei:Erzaehlbar20.png\|mini\|Erzähbar - Lesbengeschichte live: Lesbenbars, 13.3.2020]]		[[Datei:Erzaehlbar20.png\|mini\|Erzähbar - Lesbengeschichte live: Lesbenbars, 13.3.2020]]

Zeile 15:		Zeile 15:
	Die Aufgabe einer Barfrau ist klar: die Frauen solle eine gute Zeit haben. Idealerweise ist eine Bar sexy, dunkel, french. (Mireille Humbert) <br />		Die Aufgabe einer Barfrau ist klar: die Frauen solle eine gute Zeit haben. Idealerweise ist eine Bar sexy, dunkel, french. (Mireille Humbert) <br />

	Lesbenbars waren immer schon wichtige Treffpunkte. “Die lesbische Bar hatte im Prozess des Sichtbarwerdens lesbischer Existenz bisher die bedeutendste Funktion. Sie war der Ort, an dem eine Frau sicher sein konnte, andere lesbische Frauen zu treffen, ein Ort, an dem sie sich nicht verbergen musste. (…) Ruth Margareth Roellig [“Berlins lesbische Frauen”, Leipzig o.J. 1928 oder 1929] nennt die Gründe, warum lesbische Frauen diese Lokalitäten besuchen, in denen sie ‘frei von jeder gesellschaftlichen oder beruflichen Rücksicht, sich einmal für kurze Stunden “unter sich” fühlen’ (S. 12f.) (…). Die Lokale der Weimarer Zeit hatten sich auf ein jeweils unterschiedliches lesbisches Publikum spezialisiert und unterschieden sich iml Hinblick darauf, ob sie nichtlesbische Publikum aufnahmen.” <ref>Ilse ~~Kokula~~. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Verlag Rosa Winkel 1983. S. 15f.</ref> <br />		Lesbenbars waren immer schon wichtige Treffpunkte. “Die lesbische Bar hatte im Prozess des Sichtbarwerdens lesbischer Existenz bisher die bedeutendste Funktion. Sie war der Ort, an dem eine Frau sicher sein konnte, andere lesbische Frauen zu treffen, ein Ort, an dem sie sich nicht verbergen musste. (…) Ruth Margareth Roellig [“Berlins lesbische Frauen”, Leipzig o.J. 1928 oder 1929] nennt die Gründe, warum lesbische Frauen diese Lokalitäten besuchen, in denen sie ‘frei von jeder gesellschaftlichen oder beruflichen Rücksicht, sich einmal für kurze Stunden “unter sich” fühlen’ (S. 12f.) (…). Die Lokale der Weimarer Zeit hatten sich auf ein jeweils unterschiedliches lesbisches Publikum spezialisiert und unterschieden sich iml Hinblick darauf, ob sie nichtlesbische Publikum aufnahmen.” <ref>Kokula, Ilse. Formen lesbischer Subkultur. Vergesellschaftung und soziale Bewegung. Berlin, Verlag Rosa Winkel, 1983. S. 15f.</ref> <br />
	Karin Moser befragte 1997 die Besucherinnen der Venus Bar nach den Motiven des Barbesuches und die häufigsten Antworten waren<ref name="KM_venus">* Moser, Karin. Die Frauenbar Venus: Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7. Februar 1997.</ref>: <br />		Karin Moser befragte 1997 die Besucherinnen der Venus Bar nach den Motiven des Barbesuches und die häufigsten Antworten waren<ref name="KM_venus">* Moser, Karin. Die Frauenbar Venus: Eine ethnographische Beschreibung. Seminararbeit Uni Zürich, 7. Februar 1997.</ref>: <br />
	- "Hier kann ich so sein, mich so geben, wie ich bin" <br />		- "Hier kann ich so sein, mich so geben, wie ich bin" <br />
Zeile 21:		Zeile 21:
	- "Ich treffe mich hier mit Freundinnen” <br />		- "Ich treffe mich hier mit Freundinnen” <br />

	Über 20 Jahre später sind die Gründe immer noch dieselben <ref> Aussagen an der Erzählbar vom 13.3.2020</ref>: <br />		Über 20 Jahre später sind die Gründe immer noch dieselben <ref>Aussagen an der Erzählbar vom 13.3.2020</ref>: <br />
	- "Der Vorteil einer Lesbenbar ist, dass ich mich mit meiner Partnerin in "meiner Welt" bewege und keine Kommentare wie 'seid ihr Schwestern?' hören muss." <br />		- "Der Vorteil einer Lesbenbar ist, dass ich mich mit meiner Partnerin in "meiner Welt" bewege und keine Kommentare wie 'seid ihr Schwestern?' hören muss." <br />
	- "Ich kann mit meiner Freundin hingehen ohne dumm angemacht zu werden. Ich kann neue Frauen kennen lernen und flirten."		- "Ich kann mit meiner Freundin hingehen ohne dumm angemacht zu werden. Ich kann neue Frauen kennen lernen und flirten."
Zeile 38:		Zeile 38:

	Die Venus Bar jedenfalls versuchte das Ende mit einem offenen Abend für Männer abzuwenden. Auf die Dauer gelang das leider nicht, und so schloss die Venus Bar Ende 1998 / Anfang 1999 ihre Türen. <br />		Die Venus Bar jedenfalls versuchte das Ende mit einem offenen Abend für Männer abzuwenden. Auf die Dauer gelang das leider nicht, und so schloss die Venus Bar Ende 1998 / Anfang 1999 ihre Türen. <br />
	Fast 20 Jahre später ist das Thema immer noch dasselbe: “Eine Lesbenbar wäre toll, meint [Dana, 28], aber im Gegensatz zu den Männern seien die Frauen einfach weniger trinkfreudig. Ausserdem blieben sie abends gerne auch mal zu Hause, wenn sie eine Partnerin hätten, während schwule Paare viel lieber ausgingen.” <ref> Dana (28) ein Partygast der letzten Konliki im April. In: Lesbische Renaissance im Dörfli. Tages-Anzeiger, 29.7.2017</ref> <br />		Fast 20 Jahre später ist das Thema immer noch dasselbe: “Eine Lesbenbar wäre toll, meint [Dana, 28], aber im Gegensatz zu den Männern seien die Frauen einfach weniger trinkfreudig. Ausserdem blieben sie abends gerne auch mal zu Hause, wenn sie eine Partnerin hätten, während schwule Paare viel lieber ausgingen.” <ref>Dana (28) ein Partygast der letzten Konliki im April. In: Lesbische Renaissance im Dörfli. Tages-Anzeiger, 29.7.2017</ref> <br />

	Die 1. Erzählbar zum Thema "Lesbenbars" fand an dem Abend statt, an welchem der Bundesrat wegen des Corona-Virus die ersten grossen einschneidenden Massnahmen bekannt gab: Keine Veranstaltungen mehr über 50 Personen. Wir befolgten diese Regel. Zwei Tage später kam die Verschärfung: Abstand, nur noch Gruppen von fünf Personen oder solche, die im selben Haushalt leben. Keine Veranstaltungen, keine sozialen Zusammenkünfte. Alle merkten, wie wichtig Interaktion ist - und virtuelle nur einen Teil davon abdecken kann. Lesbenbars sind wichtige Orte für und in der Kultur von Lesben. Wir werden sehen, wie sich diese Geschichte weiter entwickelt.		Die 1. Erzählbar zum Thema "Lesbenbars" fand an dem Abend statt, an welchem der Bundesrat wegen des Corona-Virus die ersten grossen einschneidenden Massnahmen bekannt gab: Keine Veranstaltungen mehr über 50 Personen. Wir befolgten diese Regel. Zwei Tage später kam die Verschärfung: Abstand, nur noch Gruppen von fünf Personen oder solche, die im selben Haushalt leben. Keine Veranstaltungen, keine sozialen Zusammenkünfte. Alle merkten, wie wichtig Interaktion ist - und virtuelle nur einen Teil davon abdecken kann. Lesbenbars sind wichtige Orte für und in der Kultur von Lesben. Wir werden sehen, wie sich diese Geschichte weiter entwickelt.

	“In manchen Städten bewege ich mich mit einem fiktiven Stadtplan im Kopf. An bestimmten Plätzen, Strassenecken, vor manchen Häusern werden feministische «Songlines» aktiviert: Hier war der Frauenbuchladen, die Frauenkneipe, die Lesbenbar, dieses Frauenzentrum, jener Frauenverlag. In meiner Erinnerung lebt die Intensität, die Qualität des Anfangs fort. Als wir glücklich waren, einander zu sehen, um neues Wissen zu erfahren. Es hat nicht aufgehört. Wir können nicht aufhören, Dinge zu erfinden. Einige können auch nicht aufhören, glücklich zu sein, wenn sie sich sehen, trotz alledem. “ Verena Stefan, 2008<ref>~~Verena~~ Stefan, Tastaturen. Der Bund, 16.8.2008.</ref>		“In manchen Städten bewege ich mich mit einem fiktiven Stadtplan im Kopf. An bestimmten Plätzen, Strassenecken, vor manchen Häusern werden feministische «Songlines» aktiviert: Hier war der Frauenbuchladen, die Frauenkneipe, die Lesbenbar, dieses Frauenzentrum, jener Frauenverlag. In meiner Erinnerung lebt die Intensität, die Qualität des Anfangs fort. Als wir glücklich waren, einander zu sehen, um neues Wissen zu erfahren. Es hat nicht aufgehört. Wir können nicht aufhören, Dinge zu erfinden. Einige können auch nicht aufhören, glücklich zu sein, wenn sie sich sehen, trotz alledem. “ Verena Stefan, 2008<ref>Stefan, Verena. Tastaturen. In: Der Bund, 16.8.2008.</ref>

	== Lesbenbars: Übersicht ==		== Lesbenbars: Übersicht ==